Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare. Quid de Platone aut de Democrito loquar? Duo Reges: constructio interrete. Quibus ego vehementer assentior.

Quam haec sunt contraria! hic si definire, si dividere
didicisset, si loquendi vim, si denique consuetudinem
verborum teneret, numquam in tantas salebras incidisset.

Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris
sunt dicta a Laelio.

Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem;

-delector enim, quamquam te non possum, ut ais, corrumpere, delector, inquam, et familia vestra et nomine. Ex quo, id quod omnes expetunt, beate vivendi ratio inveniri et comparari potest. Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere. Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio? Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere? Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet. Est, ut dicis, inquit;

• Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant.
• Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi.
• Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus.
• Materiam vero rerum et copiam apud hos exilem, apud illos uberrimam reperiemus.

Quare attende, quaeso.

Nunc de hominis summo bono quaeritur;

Nihilo magis.

At ego quem huic anteponam non audeo dicere;

Erat enim Polemonis.

Nam, ut paulo ante docui, augendae voluptatis finis est doloris omnis amotio.

Nam cum Academicis incerta luctatio est, qui nihil affirmant et quasi desperata cognitione certi id sequi volunt, quodcumque veri simile videatur.

Egone quaeris, inquit, quid sentiam? Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis. Summus dolor plures dies manere non potest? Intellegi quidem, ut propter aliam quampiam rem, verbi gratia propter voluptatem, nos amemus; Graccho, eius fere, aequalí? Eaedem res maneant alio modo. Invidiosum nomen est, infame, suspectum.

1. Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit.
2. Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans gumias ex ordine nostros.
3. Quas enim kakaw Graeci appellant, vitia malo quam malitias nominare.
4. Hoc unum Aristo tenuit: praeter vitia atque virtutes negavit rem esse ullam aut fugiendam aut expetendam.
5. Sed finge non solum callidum eum, qui aliquid improbe faciat, verum etiam praepotentem, ut M.
6. Et quidem illud ipsum non nimium probo et tantum patior, philosophum loqui de cupiditatibus finiendis.